عبارة «حكم اللوتو» تخص أقدم صور القمار المنظم. اليانصيب يبدو بسيطا: ورقة بثمن قليل، وجائزة ضخمة، وسحب واحد. يعرض هذا الدليل حكمه عند الفقهاء، وحكم بيع أوراقه والتجارة فيها، وصوره الحديثة مثل اللوتو، وما يفعله من وقع في القمار ثم ندم. ويذكر أين يتفق أكثر العلماء وأين يقع الخلاف بينهم. فالسؤال عن ورقة صغيرة يستحق جوابا واضحا قبل شرائها.
كفارة القمار عند جمهور العلماء ليست كفارة محددة مثل كفارة اليمين، فالأصل في الذنب التوبة الصادقة. وقد جاء في صحيح البخاري أن من دعا صاحبه إلى المقامرة فليتصدق، فإذا كانت الدعوة وحدها تستحق صدقة فالفعل أحق بالتوبة. فإذا سئل: ما هي كفارة القمار؟ يذكر جمهور العلماء أن كفارة لعب القمار تكون بالندم والترك والعزم ألا يعود، مع صدقة يستحبها كثير من الفقهاء، ورد ما أمكن من الحقوق إلى أصحابها. ومن عاد بعد التوبة فباب التوبة لا يغلق، ويستعين على الثبات بالابتعاد عن أسباب القمار وأهله.
حكم بيع أوراق اليانصيب تابع لحكم اليانصيب نفسه. فبائعها يعين على الميسر، ومشتريها يدخل فيه. لذلك يرى أكثر العلماء أن بيع أوراق اليانصيب وشراء أوراق اليانصيب محرمان، وأن الربح من بيعها كسب غير مشروع. أما جوائز اليانصيب لمن ربحها فهي عند جمهور الفقهاء مال لا يحل له، ويذكرون أن سبيله أن يتخلص منها في وجوه البر دون أن يقصد بها الثواب. وفي تفاصيل ذلك خلاف بين العلماء. ومن أشكل عليه أمره سأل عالما موثوقا.
حكم اللوتو لا يختلف عن حكم اليانصيب، فاللوتو واللوتري صورتان حديثتان له. يختار اللاعب أرقاما، ويشتري البطاقة، وينتظر سحبا يحدد الرابحين. واختيار الأرقام لا يجعل اللوتو لعبة مهارة، فالسحب عشوائي والنتيجة يحكمها الحظ. ولهذا فسؤال اللوتري حلال أم حرام جوابه عند أكثر العلماء التحريم، سواء كانت البطاقة ورقية أو على الإنترنت، وسواء كانت الجائزة مالا أو سيارة أو سفرا. وتعرض الإعلانات الفائز السعيد وحده، ولا تذكر الملايين الذين خسروا ثمن بطاقاتهم. والحساب البسيط يبين أن مجموع الجوائز أقل دائما من مجموع ما يدفعه المشاركون.
يرى أكثر العلماء تحريم البيع والشراء، لأن البائع يعين على الميسر والمشتري يدخل فيه.
هي عند جمهور العلماء مال لا يحل لمن ربحه، ويتخلص منه في وجوه الخير دون نية الأجر.
التحريم عند جمهور العلماء، لأنه من الميسر: مال يدفع، ونتيجة بالحظ، وربح للقلة من خسارة الكثرة.
التوبة الصادقة بالندم والترك والعزم، مع صدقة يستحبها كثير من العلماء، ورد الحقوق إلى أصحابها.
يرى جمهور العلماء أنه كغيره، لأن الغاية الطيبة لا تبيح الوسيلة المحرمة.
اللوتو صورة حديثة من اليانصيب، وحكمه التحريم عند أكثر العلماء.