يسأل كثيرون: «هل القمار ربا؟»، وجواب جمهور العلماء واضح. يبدو اليانصيب بسيطا: ورقة بثمن زهيد، وجائزة ضخمة، وسحب واحد يحسم كل شيء. يعرض هذا الدليل حكمه عند الفقهاء، وحكم بيع أوراقه وشرائها، وصوره الحديثة كاللوتو، وما يفعله من وقع في القمار ثم أراد التوبة. ويبين ما عليه أكثر العلماء ومواضع الخلاف بينهم. فالسؤال عن ورقة صغيرة يستحق جوابا واضحا قبل أن تشترى.
كفارة القمار عند جمهور العلماء ليست كفارة محددة مثل كفارة اليمين، فالأصل في الذنب التوبة الصادقة. وقد جاء في صحيح البخاري أن من قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق، فإذا كانت الدعوة وحدها تستوجب صدقة فالفعل أولى بالتوبة. وحين يسأل: ما هي كفارة القمار؟ يذكر جمهور العلماء أن كفارة لعب القمار تكون بالندم والترك والعزم ألا يعود، مع صدقة يستحبها كثير منهم، ورد ما أمكن من الحقوق إلى أصحابها. ومن رجع بعد توبته فالتوبة متاحة له من جديد، ويستعين على الثبات بالابتعاد عن أسباب القمار وأهله.
يسأل بعض الناس عن اليانصيب الخيري الذي تذهب أرباحه إلى مستشفى أو جمعية. جمهور العلماء على أنه لا يختلف عن غيره، لأن صورة الميسر قائمة فيه: يدفع كل مشارك ليغنم الجائزة أو يخسر ما دفع. والغاية الطيبة لا تبيح الوسيلة المحرمة. ومن أراد الخير تبرع للجمعية مباشرة دون أن ينتظر جائزة. فيصل المال كاملا إلى المحتاج، بدل أن يذهب جزء منه إلى الجوائز وتكاليف التنظيم. وثواب الصدقة الخالصة لا يحتاج إلى سحب ولا إلى حظ. ومن اشترى ورقة خيرية من قبل جاهلا بالحكم فليتب ولا يكرر ذلك.
اللوتو صورة حديثة من اليانصيب، وحكمه التحريم عند أكثر العلماء.
يرى جمهور العلماء أنه كغيره، لأن الغاية الطيبة لا تبيح الوسيلة المحرمة.
هي عند جمهور العلماء مال لا يحل لمن ربحه، ويتخلص منه في وجوه الخير دون نية الأجر.
يرى أكثر العلماء تحريم البيع والشراء، لأن البائع يعين على الميسر والمشتري يدخل فيه.